榮辱之辨：義利之別

一、原文職掌

〈榮辱〉篇把榮辱的總分界說得極清楚：榮辱的根本差別，在於『先義而後利』還是『先利而後義』。先義的，長久通達；先利的，終究困窮。荀子把聲譽的帳，結算到了長期。

二、榮辱的常體

荀子說，『先義而後利者榮，先利而後義者辱；榮者常通，辱者常窮』。這不是道德說教，而是對『通達與困窮』因果的觀察：一個人若凡事先圖私利、踐踏道義，短期或許得利，長期必失人信、失人助，走入窮途。

他還區分『義榮』與『勢榮』、『義辱』與『勢辱』：靠自己德行得的榮（義榮）最穩，靠權勢給的榮（勢榮）隨勢去；同理，因德行虧而得辱最可恥，因時運乖舛而得辱則不可恥。把『榮辱』拆開看，就不會被表面風光騙。

三、荀子論榮辱的四格

四、先義後利 vs 先利後義

『榮辱之大分』本質是聲譽經濟學：義是長期信用的本金。

五、今天怎麼用

個人與品牌的『榮辱』，看長期信用：每一次先利後義的套利，都在透支未來的信任。

分清代價：因原則虧損（義辱）才該羞，因環境不利（勢辱）不必自責——別把帳算反。

六、一句話啟示